การ meditaion : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 52

เป็นหัวคะแนนให้นักการเมือง ดังนี้เป็นต้น ๑๐. เว้นขาดจากการพูดหลอกลวง พูดเลียบเคียง เพื่อ ล้วงความลับ พูดหว่านล้อมยกยอปอปั้น เพื่อเห็นแก่ลาภ ดังนี้ เป็นต้น มหาศีล เป็นพระวินัยที่มุ่ง ห้ามพระภิกษุไม่ให้

เนื้อหานี้สื่อถึงพระวินัยที่ห้ามพระภิกษุไม่ให้ใช้ติรัจฉานวิชาต่าง ๆ ในการดำรงชีวิต เช่น การทายอวัยวะ การทำนายฝัน หรือการใช้พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับไฟ เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ในชีวิตทางจิตวิญญาณ เป้าหมา

ครอบงำา....” คำว่า “รักษามนินทรีย์” หรือ “สำรวมมนินทรีย์” หมาย ถึงการรักษาใจให้พ้นจากการถูกครอบงำโดยอภิชฌาและโทมนัส จะเห็นว่า การสํารวมระวังอินทรีย์ทั้งหลายมีจักษุเป็นต้น แท้ที่จริงแล้ว ก็เพื่อรักษามน

บทความนี้อธิบายความสำคัญของการรักษามนินทรีย์และการสำรวมจิตใจให้พ้นจากการครอบงำของอภิชฌาและโทมนัส โดยชี้ให้เห็นถึงการคุ้มครองทวารในอินทรีย์ เช่น การใช้สติในการมองเห็นสิ่งต่าง ๆ โดยไม่ปรุงแต่งหรือกำหนดค

“มหาบพิตร ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้ สันโดษด้วยจีวรเป็นเครื่องบริหารกาย ด้วย บิณฑบาตเป็นเครื่องบริหารท้อง เธอจะไปทาง ทิสาภาคใด ๆ ก็ถือไปได้เอง มหาบพิตร นกมี ปีกจะบินไปทางทิสาภาคใด ๆ ก็มีแต่ปีกของตัว

เนื้อหาเกี่ยวกับมหาบพิตรภิกษุ ที่มีความสันโดษด้วยจีวรและบิณฑบาตเป็นเครื่องบริหารกายและท้อง ในการใช้ชีวิตตามธรรมวินัย การมีความสุขและความพอใจในปัจจัย ๔ ทั้งผ้านุ่งห่ม อาหาร ที่นอน ที่นั่ง และยา เน้นการ

พระทัยให้เป็นทุกข์สุดแสนสาหัส แต่เพราะเหตุที่ทรงมีบุญเก่าเป็น ทุนอยู่ จึงทรงมีสติสัมปชัญญะสำนึกในบาปมหันต์ที่ทรง กระทำไปแล้ว ชักนำให้ทรงดำริหาทางแก้ไขปรับปรุง เพื่อให้ พ้นจากความทุกข์ที่บีบคั้นพระทัยอ

เดินทางสู่การพัฒนาจิตใจด้วยหลักการในพระพุทธศาสนา ที่ชี้ให้เห็นว่าแม้จะมีความทุกข์จากความผิดบาป แต่ก็สามารถปรับปรุงแก้ไขได้ด้วยสติและปัญญา โดยการบวชและปฏิบัติตามพระธรรมวินัยจะเป็นการนำไปสู่เป้าหมายสูงส

พ้น เพื่อบรรลุนิพพาน ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนา อาจเรียกง่าย ๆ ว่า “เป้าหมายเหนือฟ้า” เป้าหมายระดับนี้ มีปรากฏเฉพาะในพระพุทธศาสนา เท่านั้น ไม่ปรากฏอยู่ในคำสอนของศาสนาอื่นใดในโลกเลย นี่คือ คุ

บทความนี้สำรวจเป้าหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนา ซึ่งคือการบรรลุนิพพาน เป้าหมายนี้เป็นคุณลักษณะเฉพาะของพระพุทธศาสนา และแสดงให้เห็นว่า พระพุทธศาสนาเป็น "ศาสนาแห่งปัญญา" ที่มุ่งเน้นการปฏิบัติเป็นหลักสำหรับพุท

นรก” ทีเดียว ตัวอย่างสำคัญอีกตัวอย่างหนึ่ง ซึ่งเกิดขึ้นในครั้งพุทธ กาล อันเป็นที่มาแห่งสามัญญผลสูตรนี้ ย่อมชี้ชัดถึงมหันต โทษของการคบคนพาล ทั้งนี้เพราะจากหลักฐานที่ปรากฏ การ ที่พระเจ้าอชาตศัตรูทรงปฏิบ

เนื้อหาพูดถึงเรื่องราวของพระเจ้าอชาตศัตรูที่กระทำบาปร้ายแรง เช่น ปลงพระชนม์พระราชบิดา และร่วมมือกับพระเทวทัตในการทำร้ายพระสัมมาสัมพุทธเจ้า สะท้อนถึงโทษของการคบคนพาล แม้พระเจ้าอชาตศัตรูจะได้สำนึกผิดและ

2) สาเหตุการเกิดกรรมฝ่ายดี * อโลภะ คือ ความไม่อยากได้ของผู้อื่น * อโทสะ คือ ความไม่ประทุษร้ายใจ โดยไม่แสดงออกในลักษณะรุนแรง เช่น ความพยาบาท ความโกรธ ความขุ่นเคือง ไม่ถูกใจ ไม่พอใจ คับแค้นใจ เจ็บใจ อโม

เนื้อหาพูดถึงสาเหตุการเกิดกรรมฝ่ายดีซึ่งรวมถึงอโลภะ อโทสะ และอโมหะ พร้อมทั้งสอนวิธีการแก้ไขปัญหาทางจิตใจเพื่อทำกรรมดี เช่น การทำทานและการเจริญเมตตา นอกจากนี้ยังอธิบายลักษณะของกรรมที่แบ่งออกเป็น 4 ประเ

พระเทวทัตได้ยุยงให้อชาตศัตรูกุมารปลงพระชนม์พระเจ้าพิมพิสารผู้เป็นพระราชบิดา เพื่อแย่ง ราชสมบัติ พระกุมารทรงเชื่อถ้อยคำของพระเทวทัต ทรงซ่อนกริชติดพระกายเข้าเฝ้าพระเจ้าพิมพิสาร หมายปลงพระชนม์ แต่ถูกเหล่

เนื้อหานี้เล่าถึงพระเจ้าอชาตศัตรู ผู้ถูกพระเทวทัตยุยงให้ปลงพระชนม์พระราชบิดา พระเจ้าพิมพิสาร เพื่อแย่งชิงราชสมบัติ หลังจากปลงพระชนม์แล้ว แม้จะมีโอกาสเป็นอุปถัมภ์พระพุทธศาสนา แต่กรรมที่ทำกลับส่งผลให้พร

ต้องฝึกควบคุมใจเพราะพฤติกรรมทุกอย่างที่เกิดขึ้น มาจากความตั้งใจเป็นสำคัญ เพราะใจเป็นใหญ่ ใจเป็นประธาน ทุกอย่างสำเร็จได้ด้วยใจ ถ้าจิตใจได้รับการพัฒนาให้ดีงามแล้ว ก็จะสามารถควบคุมดูแล และนำพฤติกรรมไปในท

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการควบคุมใจในการพัฒนาพฤติกรรมที่ดีและการสร้างสมาธิเพื่อติดต่อกับความสว่างภายใน การนั่งสมาธิจัดเป็นทางการที่นำไปสู่การรักษาศีลและพัฒนาปัญญา บทเรียนจากอุปักกิเลสสูตรให้ความร

แนวคิด 1. มนุษย์ทุกคนจะต้องมีความเห็นความเข้าใจถูกต้องในเรื่องกฎแห่งกรรม มิฉะนั้นจะทำให้พลั้ง พลาด เผลอไปทำผิดจนถึงผิดเป็นอาจิณ โดยที่ตนเองอาจไม่ทราบว่าจะมีผลตามมาอย่างไร จึงเป็นเรื่องสำคัญยิ่งที่จะต้

ในเนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมซึ่งมีผลต่อการตัดสินใจในชีวิตของมนุษย์ หากไม่มีความเข้าใจที่ถูกต้องอาจนำไปสู่การกระทำที่ผิดพลาดโดยไม่รู้ตัว โดยความเห็นถือเป็นเข็มทิศสำคัญที่จะนำไปสู่ความเจริ

ปลูกฝังนิสัยรักศีล รักธรรมนี้เป็นภาระหน้าที่ของบุคคล ୩ กลุ่ม คือ ๑. พ่อ แม่ ๒. พระสงฆ์ ๓. ครูบาอาจารย์ ถ้าเรียกตามสถานที่ก็คือ บ้าน วัด โรงเรียน การ กําหนดภาระหน้าที่ให้แก่บุคคล ๓ กลุ่มดังกล่าวนี้ จัด

การปลูกฝังนิสัยรักศีล รักธรรมเป็นภารกิจสำคัญที่ต้องทำโดยพ่อแม่ พระสงฆ์ และครู โดยมุ่งเน้นให้เกิดความรักศีลธรรมในเด็กและเยาวชน แม้ว่าสังคมปัจจุบันให้ความสำคัญกับวิทยาศาสตร์ แต่การนำหลักธรรมคำสอนของพระพ

๑๖ ของเรา ครูต้นแบบก็คือครูที่มีทั้งคุณความดี ความรู้ และ ความสามารถในระดับที่บรรดาศิษย์ทั้งหลายจึงยึดเป็น ตัวอย่างและปฏิบัติตามในเรื่องของการคิด การพูด การ กระทำที่ถูกต้องและดีงาม โดยสรุปก็คือ ครูต้น

ครูต้นแบบหมายถึงครูที่มีคุณสมบัติครบ ๓ ประการ ได้แก่ คุณความดี ความรู้ และความสามารถในการถ่ายทอดความรู้ ซึ่งสำคัญต่อการพัฒนาศิษย์ให้มีคุณธรรมและความรู้ โดยช่วยสร้างแรงบันดาลใจและสันติสุขในสังคม

๒๖ บันทึก แต่ก็มีผลติดตัวเราไป กล่าวคือ ทุกสิ่งที่เราคิด ทุกอย่างที่เราทำ ทุกคำที่เราพูดล้วนมีผลติดตัวเรา ตลอดไป ถ้าสิ่งที่เราทำนั้นเป็นกรรมชั่ว ผลแห่งกรรมชั่ว นั้นก็จะตามล้างตามผลาญเราให้ตกต่ำไม่รู้จ

บทความนี้พูดถึงผลกระทบของกรรมที่เราทำ โดยยกตัวอย่างว่าทุกสิ่งที่เราคิด พูด และทำ มีผลติดตัวเราเสมอ ไม่ว่าจะเป็นกรรมดีหรือกรรมชั่ว ผลของกรรมชั่วจะตามพวกเราจนถึงชาติหน้าเช่นกัน พร้อมยกตัวอย่างการกระทำใน

៥៥ โอกาสฉกฉวยซ้ำเติมผู้ตกทุกข์ได้ยาก ให้ประสบทุกข์ยิ่ง ขึ้นด้วยพฤติกรรมชั่วร้ายต่าง ๆ ๓) เข้าใจถูกว่าการเซ่นสรวงบูชามีผลจริง การ เซ่นสรวงบูชาเป็นเรื่องของการมีเจตนาค้นหาคุณความ ดีของผู้อื่นให้พบ ซึ่งต

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเซ่นสรวงบูชาคุณความดี ซึ่งมีผลทั้งต่อผู้ที่ได้รับการยกย่องและสังคมโดยรวม การแสดงความชื่นชมมีบทบาทในการส่งเสริมคนทำความดี และช่วยในการลดความริษยาในใจผู้ที่มอบการยกย่อง การ

๑๑๑ จึงไม่มีความจำเป็นต้องกำหนดลมหายใจเข้า ออก แต่ประการใด ๔. เมื่อเลิกจากนั่งสมาธิแล้ว ให้ตั้งใจไว้ที่ ศูนย์กลางกายที่เดียว ไม่ว่าจะอยู่ในอริยาบถ ใดก็ตาม เช่น ยืนก็ดี เดินก็ดี นอนก็ดี หรือนั่งก็ ดี อ

การฝึกสมาธิให้ตั้งใจที่ศูนย์กลางกาย สร้างบริกรรมภาวนาและนึกถึงดวงแก้วใสตลอดเวลา โดยไม่ต้องตามหานิมิตที่หายไป ควรรักษาความตั้งใจตลอดเวลา สำหรับผู้ที่สนใจปฏิบัติสมาธิเพื่อความสงบใจ แต่ยังคงมีชีวิตอยู่ใน

๓. ๑๓๖ ผลต่อสังคมและประเทศชาติ ๓.๑ ทำให้สังคมสงบสุข ปราศจากปัญหา อาชญากรรม และปัญหาสังคมอื่น ๆ เพราะ ปัญหาทั้งหลายที่เกิดขึ้นในสังคม ไม่ว่าจะ เป็นปัญหาการฆ่า การข่มขืน โจรผู้ร้าย การ ทุจริตคอรัปชั่น ล

การฝึกสมาธิส่งผลให้ผู้คนมีจิตใจเข้มแข็งและคุณธรรมสูงขึ้น ช่วยลดปัญหาทางอาชญากรรมและปัญหาสังคมอื่น ๆ เช่น การฆ่า การข่มขืน และการทุจริตคอรัปชั่น หากทุกคนในสังคมฝึกสมาธิ จะช่วยทำให้เกิดสังคมที่สงบสุข ปร

วิธีการศึกษา 1. การเตรียมตัวเพื่อการศึกษาด้วยตนเอง ในการศึกษาแต่ละบทของชุดวิชาศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นักศึกษาควรปฏิบัติดังนี้ ใช้เวลาศึกษาอย่างน้อยวันละ 1 ชั่วโมง และควรศึกษาให้จบภายใน 1

การศึกษาอย่างมีประสิทธิภาพในชุดวิชาศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แนะนำให้นักศึกษาใช้เวลาอย่างน้อย 1 ชั่วโมงต่อวัน พร้อมทำแบบฝึกหัดก่อนและหลังเรียนเพื่อประเมินความรู้ ทั้งยังควรศึกษาประกอบกับสื่

บุคคล อัจฉริยมนุษย์..... กาลกิริยาของบุคคลผู้เป็นเอกเป็นเหตุแห่งความเสียใจของคนเป็นอันมาก ผู้เป็นเอก..... ย่อมเกิดขึ้นเป็นผู้ไม่มีที่สอง ไม่มีใครเช่นกับพระองค์ ไม่มีใครเปรียบ..... เป็นผู้เลิศกว่า สัตว

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นบุคคลที่ไม่มีใครเสมอเหมือน ผู้ให้ความรู้และนำความสุขแก่สรรพสัตว์ โดยมีการอุบัติของพระองค์ที่ก่อให้เกิดการเข้าใจความจริง ตามที่พระองค์ทรงรู้ โดยผ่านการสั่งสอนให้รู้จักทางหลีกพ้นจ

ในก่อน ถือปฏิบัติเป็นประจำ ท่านจงสมาทานศีลบารมีข้อที่ 2 นี้ กระทำ ให้มั่นก่อน จงถึงความเป็นศีลบารมี หากท่านปรารถนาเพื่อจะบรรลุพระโพธิญาณ จามรีหางคล้อง ติดในที่ไหนก็ตาม ปลดขนหางออกไม่ได้ ก็ยอมตายในที่น

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของการรักษาศีลและการออกบวชเพื่อบรรลุพระโพธิญาณ โดยยกตัวอย่างถึงจามรีที่รักษาขนหางและวิธีการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์พยายามหลีกหนีจากกามคุณ การหลุดพ้นจากวัฏสงสารนั้นต้องกา

สาเหตุที่พระองค์ได้ลักษณะเช่นนี้ เพราะมีใจปรารถนาให้สัตว์ทั้งหลายมีความสุข 21. มีเส้นประสาทสำหรับรับรสพระกระยาหารอันเลิศ ซึ่งมีอยู่ 7000 เส้น รสของอาหารแม้ เท่าเมล็ดงาก็แผ่ซ่านไปทั้งร่างกายได้ หมายควา

เนื้อหานี้สำรวจคุณสมบัติและคุณธรรมที่ทำให้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้รับลักษณะอันเลิศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการที่พระองค์มีเส้นประสาทรับรสที่ยอดเยี่ยม จึงสามารถดูดซึมสารอาหารได้ดี โดยไม่เบียดเบียนสัตว์ใดๆ รวมถึ